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江南春 杜牧表达了诗人怎样的思想感情 江南春温泉和皇帝宫御温泉哪个好?

2017-02-12   来源:网络

导读:在这首《江南春》中,杜牧用声音、色彩、轮廓甚至气味生动地描绘了一幅江南春景的印象画卷。面对烟雨中的佛寺庙宇,诗人有哪些感慨和思考呢? 今天我们来欣赏杜牧的一首名作。这首诗叫《江南春》,是一首绝句。杜牧在中国诗歌史上是一个很有名气的诗人,他是晚唐的著名作家,他的字叫牧之,号叫樊川居士。杜牧在晚唐,...

在这首《江南春》中,杜牧用声音、色彩、轮廓甚至气味生动地描绘了一幅江南春景的印象画卷。面对烟雨中的佛寺庙宇,诗人有哪些感慨和思考呢?

今天我们来欣赏杜牧的一首名作。这首诗叫《江南春》,是一首绝句。

杜牧在中国诗歌史上是一个很有名气的诗人,他是晚唐的著名作家,他的字叫牧之,号叫樊川居士。杜牧在晚唐,之所以名气很大,就是因为他的七绝写得非常好。他的七绝中写得最棒的是他的咏怀诗,比如他的《题乌江亭》就写得非常漂亮,跟王安石的《乌江亭》几乎可以经常联袂被人提举出来。而他的文章也写得很漂亮,所以杜牧在晚唐和李商隐并称为“李杜”,为了区别于盛唐的李白和杜甫,他们两个并称为“小李杜”。今天我们要介绍的这首《江南春》绝句是杜牧写江南春景的一首名作。这首诗一共只有四句,且因它是七绝,每一句是七个字。

我们先看首句:“千里莺啼绿映红”,这七个字写的是江南的春景。这七个字我们可以分三个层次来解读。

先说“千里”,“千里”是写整个江南大地。这是一个泛指,古人往往用千里用万里这些词来泛指面积之大,这里它既然是《江南春》绝句,是写江南的,所以此处的“千里”就是写江南之地的辽阔。

“莺啼”则是诗人在写江南春景的时候所写出来的第一个意象。莺啼在中国古代的诗歌中经常和燕语、蝶舞这两个意象连用。莺啼、燕语、蝶舞,这都是中国古代诗人写春天景色最容易写到的、最喜欢写到的意象。当然,莺啼是从声音、从听觉的角度来写。

“绿映红”是从视觉的角度来写,写出来了江南春景中最犭*虫特的一个特点,即色彩斑斓。“绿映红”三个字是从视觉的角度写出来的,前面写的是听觉,后面写的视觉,他从听觉视觉两个方面把整个千里江南的美景全部写尽写透了,这就是这首诗的第一句。

第二句“水村山郭酒旗风”,写的是人文景观,这个人文景观最核心的是酒旗。“水村”是傍水之村,“山郭”是傍山之城,无论是水村,还是山郭,到处可以看到的则是酒旗。“酒旗”后面再加了一个“风”,写出了水村山郭的酒旗在风中摇曳飘动的那个感觉。这句作者写了江南景色的第二个特点。

作者除了看到春天犭*虫有的景色以外,他还看到了另外一个意象,这个意向就是酒旗。作者对酒旗特别敏感,对酒旗特别关注,所以他把酒旗写到了江南春景之中。这酒旗很明显是一个人为的景观,我们叫做人文景观,作者之所以把这个人文景观写到江南春景中去,是和作者犭*虫有的感受有关。于是这首诗第二句就透露出作者对酒旗有一种特殊的感觉、有一种特殊的感情,所以他才会写出来“水村山郭酒旗风”,把酒旗写出来了。而只要有酒旗就有酒店,只要有酒店就有酒来卖,这其实说明作者对酒很有感情。至于有关这一意象的选择,就和诗人的经历密不可分了。

第三句“南朝四百八十寺”,“南朝”指的是隋唐统一中国之前,大概有两百年左右的时间,公元589年隋文帝统一中国,从刘裕篡晋建立刘宋王朝,到隋文帝统一中国,这两百年的时间就是所谓的南北朝时间,也就是南朝的宋齐梁陈这四个朝代。这个时代佛教在中国盛行。因为佛教从东汉传入中国以后,到两晋已经得到广泛的传播。所以南朝的佛教盛行,特别是南朝宋齐梁陈的梁,梁朝的开国皇帝梁武帝萧衍就是一个非常信佛的人,我们称之为“佞佛”,他曾经几次要舍身遁入空门,被大臣们用钱把他从佛门中间赎回来。所以南朝的佞佛成了一个很普遍的现象,佞佛的结果就导致江南出现了大片的佛寺,佛教的寺庙遍地可见,这是作者写的江南的第二个人文景观。

而这里的“四百八”,大家不要过于计较它。这个“四百八”只是说其多,是和一个诗人写诗的习惯有关。杜牧是一个非常喜欢把数字写入在诗歌中间的诗人。由此我们可以理解,这个“四百八”,并不是杜牧亲自查了查或者文献记载了南朝的寺庙大概有四百八十座,不是,四百八是极言其多,指到处都是佛寺,到处都是佛教的寺庙。所以诗人对佛教寺庙之多做了一句描写。

最后一句:“多少楼囼烟雨中”,这“楼囼”就是第三句写的那个佛寺,所以佛寺跟楼囼是用两个词语表达了同一个意象,都是表达了佛寺。而“烟雨”就是春雨,为什么这个春雨作者不写春雨,写烟雨呢,他是写细雨霏霏、细雨如烟。江南有一种春雨就像青烟一样,你看上去它是烟,但是你感触它,它又是雨,这就是所谓的“烟雨”。“多少楼囼烟雨中”,是说整个江南的春景,包括莺啼、绿映红,包括酒旗,包括楼囼都在烟雨霏霏之中,所以整个全诗写的还是江南春景。

这首诗从字面上来看完全是写景的,似乎没有作者的感情在里面,我们似乎也看不出来作者要表达一种什么样的感觉。但实际上这首诗是有诗人的感情在里面的,这种感情只是蕴含得非常深,或者说作者把自己的感情写得就像那霏霏烟雨一样,你看起来是烟实际上是雨,你触摸到它是雨,但是你看起来它是烟,视觉的感觉跟触觉的感觉是不一样的,作者写的感情和他写的那个景色是融为一体的,这里它至少包含了两种感情。

第一,它写酒旗,通过“水村山郭酒旗风”的“酒旗”写出来了作者心中的隐痛,作者在扬州有十年落魄,所以才有“落魄载酒掌中轻”这样的诗句,写出来在春景之中对于自己身世、对于自己经历的那种伤感和惆怅,这是一种感情。另一种感情就是这首诗的后两句,他写出来了对南朝佞佛者的不满。统治者为了信佛教,大量修建佛寺楼囼,浪费了大量的民脂民膏,杜牧对此事是颇有微词的,但是杜牧的这种微词并不用直接的批评,而是用“四百八”这么一个词语表达出来了他对佞佛者的不满。因为他如果要单纯写佛寺的话没有太大的感情,而用了一个“四百八”写佛寺之多,他就把作者的感情给写出来了。

他一方面写出了心中自己的隐痛,另一方面写出了统治者的奢靡浪费。这两方面的感情都有,有自己的,也有统治者的,有个人的,也有对社会的,但是这种感情的表达,都写得非常隐晦。我们只有通过对诗人整个生平的了解,才能够透过诗句的字里行间了解这个诗的感情。

所以这首诗在中国诗歌史上,在整个唐代五万多首唐诗中它是佼佼者,它能够作为杜牧的代表作,成为我们今人所诵读的名作,就在于这首诗对江南的春景写得非常细致入微。我们在刚才的分析中间已经详细地讲过它每一句都写到了江南的春景,既有所有人看到的春景,又有个人眼中犭*虫到的春景,既有个人身世的感叹,又也对社会的不满。所有这一切又写得就像江南的春景一样,如烟如雨、轻轻渺渺。

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描写春天景色古诗推荐唐代诗人杜牧《江南春》全诗:   千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。   南朝四百八十寺,多少楼囼烟雨中。   赏析:   这首《江南春》,千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离。   “千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”诗一开头,就像迅速移动的电影镜头,掠过南国大地:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减色了。但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼囼、僧寺、酒旗,皆在其中矣。”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:“即作十里,亦未必尽听得着,看得见。题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼囼多在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺,多少楼囼烟雨中。”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,只是因为千里范围内,各处阴晴不同。不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬。但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:“南朝四百八十寺,多少楼囼烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼囼烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想。   杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八*字中,描绘一幅幅绚丽动人的图画,呈现一种深邃幽美的意境,表达一缕缕含蓄深蕴的情思,给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想,而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。   京翰教育辅导高考生/高中生一对一辅导课程咨询电话400-810-8982。

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